O “evangelho” segundo Disney

Examinando o material distribuído pelas empresas do grupo Disney, suas músicas, histórias, apresentações, é impressionante ver a quantidade de conteúdo nitidamente religioso, na completa ausência de Deus.

Longe da abordagem mística e dramática de muitos “caça-fantasmas”, o que me chama a atenção é a clara intenção de satisfazer a necessidade espiritual das pessoas sem incluir Deus. É a obliteração, a censura, a ausência que me intriga. Isso, obviamente, vai de acordo com uma suposta postura “neutra” que encontramos em muitas situações, também no Brasil, como nas escolas que evitam o ensino religioso ou o comércio que faz o natal sem Jesus.

O amplo uso de termos fortemente ligados à espiritualidade cristã como celebrar, crer, esperança, milagre, e mesmo expressões bíblicas como “tudo é possível se você crê”, mas sem incluir Deus, mostra os contornos do pós-cristianismo: a espiritualidade não é associada a Deus. Celebra-se a vida mas não o autor da vida, coloca-se a fé em si mesmo, desenvolve-se esperança para um futuro personalizado, ao gosto do cliente, fabrica-se o milagre com som e imagens computadorizados e tudo se torna possível com a contribuição financeira para a ONG certa.

A frase de Jesus, dita ao ouvido de Jairo, toma uma nova conotação. Crer somente não é mais a atitude de deixar de lado o medo, a ansiedade e o desespero e guardar a fé. Crer somente, nos dias de hoje, é crer e mais nada, simplesmente acreditar, como se crer fosse um verbo intransitivo.

Diferente dos séculos de modernidade, quando os cientistas se esforçavam por convencer as pessoas de que a fé é irrelevante, a pós modernidade achou uma fé sem Deus, cheia de efeitos especiais, fogos de artifício, risos, choro, abraços, ajuda mútua, sonhos que se tornam realidade e multidões extasiadas diante de contos de fadas.

Fingindo não entender que estão assumindo uma postura religiosa, muitas escolas, repartições públicas e muitas autoridades tem aceito uma espiritualidade neutra na qual não há lugar para o Pai, o Filho, ou para o Espírito Santo. Esta é uma atitude delimitadora de um novo tempo de velhos pecados.

A igreja que aprendeu a combater a lógica do modernismo, precisa aprender agora a ministrar no empirismo desta nova era. O desafio é que os tempos são outros, a oportunidade é que o ser humano é o mesmo.